厚朴三物湯之注釋
痛而閉者，厚朴三物湯主之。（《金匱要略》）
【註】
痛而閉者，謂腹痛而大便秘結也。但仲景列本方於《腹滿寒疝宿食病篇》與厚朴為君藥觀之，則腹部大滿痛，而大便秘結者，以本方為主治也。而本方與小承氣湯藥味同而分量異，即小承氣湯以大黃為君藥，厚朴、枳實為臣藥，而本方以厚朴為君藥，枳實為臣藥，大黃佐之，故兩相比較，則此腹滿證為劇。是以東洞翁以本方為治小承氣湯證而腹滿劇者為定義之原因也。
支飲胸滿者，厚朴大黃湯主之。（《金匱要略》）
【註】
方名不同，藥味無異。由仲景之支飲胸滿云，則此方主治胃內停水及心下部膨滿可知矣。
厚朴三物湯方
厚朴5.6克，枳實3.3克，大黃2.8克。
煎法用法同前。
先輩之論說
《方機》本方主治曰：「腹滿，心下痛而大便不通者；心下滿痛，吐出水者。」
《險證百問》曰：「師曰腹滿吐水，謂大便閉而吐水者，有與厚朴三物湯而愈。」
求真按：「是本仲景論之支飲胸滿也。」
《方輿輗》曰：「厚朴三物湯，痛而閉者。」
此條略去腹滿，唯是提其主證耳。曰痛、曰閉，比七物湯證則較急，且七物湯有甘草、大棗，方意稍緩，此湯只三味，有勇往直前之勢也。
《腹證奇覽》曰：「胸滿，心下有支飲，結實而大便硬或秘閉，時時心下痛，或吐水者，為厚朴大黃湯證。枳實，治胸脅間之痰飲結實；厚朴開痞滿；大黃和之而利宿便、硬便，疏滌腸胃。證云支飲胸滿者，厚朴大黃湯主之。此方與小承氣湯藥味同，但分量不同耳。厚朴大黃湯，以厚朴為君，枳實為臣，大黃為佐，故主治胸滿，非主疏滌也；小承氣湯，大黃為主，枳實為臣，厚朴佐之，故主利大便硬或不通也，其腹證亦僅腹微滿、心下硬耳，此古方詳其分量之所以也。」
《類聚方廣義》本方條曰：「諸病不能服大承氣湯者，宜以此湯送下消塊丸，每服一錢。」
求真按：「諸病者，有大承氣湯證，嫌其藥味不能服者，使以本方服消塊丸（大黃、芒硝之丸藥也）一錢，則易服也；治痢疾腹滿甚，裡急後重者。」
子炳曰：「長沙氏有小承氣湯，吾不信也，恐是厚朴三物湯之誤。」按此方是大承氣湯無芒硝，而煮法已異，故所主治亦不同也。蓋疾病萬狀，無所底止，所以應付亦無窮極。長沙氏建方法之極盡其變化，以制千狀萬態之病，非庸俗所可思議也。吾輩宜守其法，以修吾術，此所謂信而好古者也。如子炳者，不信古而已信矣，特不知長沙氏方法之旨趣，并不知東洞先生選斯書之意，致有如是之謬論也。
厚朴七物湯之注釋
病腹滿發熱十日，脈浮而數，飲食如故，厚朴七物湯主之。（《金匱要略》）
【註】
此證所謂太陽與陽明合病也。發熱，脈浮而數，表證也。腹滿，陽明證也。故以治表證之桂枝去芍藥湯、治腹滿之厚朴三物湯相合而成之本方。
厚朴七物湯方
厚朴9.5克，甘草、大黃各3.5克，大棗3克，枳實、生薑各6克，桂枝2.5克。
上細銼，以水三合，煎一合。去滓，一日分三回，溫或冷服。
先輩之論說治驗
東洞翁本方定義曰：「治腹滿發熱，上逆，嘔者，按此方合厚朴三物湯、桂枝去芍藥湯而加生薑二兩也。由是觀之，當有二方之證而上逆嘔證。」
《方機》本方主治曰：「腹滿發熱，脈浮數而嘔，大便不通者，痢疾，手足惰痛，或發熱脈浮數，或嘔者。」
《方輿輗》本方條曰：「《金匱》主治雖曰精詳，然亦不待此證悉備。《千金》七物湯方下唯云治腹滿氣脹，然脈浮而數為用此湯之真面目。」
《叢桂亭醫事小言》曰：「一農家子二十歲，由石尊歸，寒熱如勞，顏色衰瘦，腹滿少氣，衣不前合，自乳下至扶容邊青脈絡如絲瓜，常坐暗室，不欲見客。斷為難治，告其父。其父知非小病，懇乞賜藥，與厚朴七物湯。後再求藥時，云頗快，又與前藥。經數日，乞再診，余以『前斷難治，不必再診』答之，使者謂漸愈而強懇。至時，病者已輕輕出迎於堂上，余驚，診之，腹滿已消，寒熱已止，元氣清爽，云已出游近鄰矣。然余至今尚不知何故有如是之速效也。」
《類聚方廣義》本方條曰：「治食傷吐下後，胸中不爽快，乾嘔，腹滿，或頭痛有熱者。治痢食，腹滿拘急，發熱，腹痛劇而嘔者，加芍藥或芒硝亦良。」
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