2023年10月26日 星期四

桂枝去芍藥湯之注釋與腹證 /皇漢醫學 / 太陽病

 

桂枝去芍藥湯之注釋與腹證

太陽病下之後脈促胸滿者桂枝去芍藥湯主之傷寒論
【註】
意即太陽病者當汗解為醫誤而下之致氣上衝脈促胸滿即心下膨滿者以本方主治之太陽病下之後氣上衝者宜與桂枝湯之時相似然其間自有差別即桂枝湯證雖經誤治未至腹力脫弱腹直肌尚攣急故用有芍藥之桂枝湯然本方證由誤治腹力既脫弱腹直肌不惟不攣急且此腹力脫弱使上衝證增劇並使脈促胸滿故用桂枝湯去芍藥之本方以應之也此東洞翁所以下本方定義為治桂枝湯證之不拘攣者以其不拘急故去芍藥也
桂枝去芍藥湯方
桂枝大棗生薑各11克甘草7克
煎法用法同前


桂枝加芍藥湯及桂枝加芍藥大黃湯之腹證 /皇漢醫學 / 太陽病

 

桂枝加芍藥湯及桂枝加芍藥大黃湯之腹證

桂枝加芍藥湯證如東洞翁云:「腹滿時痛者即拘急而痛也故獨以芍藥為主蓋因腹直肌之攣急過甚有自覺的疼痛且腹壁膨滿者則以芍藥為主藥之此方治之也。」
桂枝加芍藥大黃湯證雖與前者無大差異然其所以大實痛者不僅腹直肌之攣急而已並為腸內有病毒則以桂枝加芍藥湯治腹直肌之攣痛以大黃驅除腸內之病毒也故於診腹上桂枝加芍藥湯證則恰如按鼓皮僅腹肌攣急膨滿而腹內空虛也而桂枝加芍藥大黃湯證者則並其腹內亦觸知多少之抵抗以指壓之而訴疼痛也此二方證如前述可謂漸漸移行於太陰病而云本太陽病則脈浮頭項強痛惡寒等證尚依然存在此不可忘也是以東洞翁對前者謂桂枝湯證而以治腹拘攣劇者為定義後者為桂枝加芍藥湯證而以治有停滯者也

先輩之論說治驗

方輿輗
桂枝加芍藥湯
此乃其人宿有癥瘕痼癖兼以痢疾而引起固有之毒因之腹痛者主用之劑也假令因宿食而腹痛吐瀉以後尚腹痛不止者此由有固有之毒蓋桂枝加芍藥湯者用於痢毒不甚強只痛甚或痢毒既解而痛不止之類皆因其有固有之毒也有固有之毒之人其腹拘攣或有塊者又毒劇痛不止者桂枝加芍藥大黃湯主之
桂枝加芍藥大黃湯
既粗辨於前曾有一人病痢用桂枝加芍藥大黃湯其人於左橫骨上約二寸處疼痛不堪始終以手按之用此方痢止痛亦治是痢毒也
此方痢疾初起有表證腹痛而裡急後重不甚者用之此表證比葛根湯等為輕又有痢疾初起則用桂枝湯等而腹痛少強者用此方亦有用於痢中之調理者其痛劇時先用之以和痛而制之也
求真按:「此二方證者與桂枝茯苓丸證桂枝茯苓丸加大黃證易誤也然前二者主右腹直肌攣痛後二者主左腹直肌攣痛是則有分別矣。」
麻疹一哈:「予嘗治一婦人發熱僅二三日疹子已出復驟隱診之腹滿拘攣甚臍邊有結塊自言經信不利因作桂枝加芍藥湯使飲之又雜以浮石丸(方中有芒硝)使服其夜發熱甚疹子從汗出經信利而諸證自安。」
求真按:「此證始由表轉入於裡及內然以適治乃由內及裡轉出於表也大倉氏以桂枝加芍藥湯兼用浮石丸然予以為當處以桂枝加芍藥湯桂枝茯苓丸加大黃之合方。」
一人年二十有五發熱如燃而無汗經四五日疹子不出腹滿拘痛二便不利時或腰甚痛因作桂枝加芍藥大黃湯使飲之微利二三行拘痛漸安兼用紫丸下之下水五六行其夜熟眠發汗如洗疹子隨汗出疹子收全復舊
東洞南涯二翁與其門人及其同派之醫以此二方加用附子或朮附治梅毒性風濕病腳氣等證云


桂枝加芍藥湯及桂枝加芍藥大黃湯之注釋 /皇漢醫學 / 太陽病

 

桂枝加芍藥湯及桂枝加芍藥大黃湯之注釋

本太陽病醫反下之因而腹滿時痛者屬太陰也桂枝加芍藥湯主之大實痛者桂枝加大黃湯主之傷寒論
【註】
本為太陽病則宜汗解醫反誤下之因而腹部膨滿至於時時腹痛者屬於太陰病為桂枝加芍藥湯所主治也然不惟腹滿更於腹內充實有毒而疼痛者則以桂枝加大黃湯主治也所謂太陰病者即如前所述之嘔吐下利腹痛等證屬者附從之謂蓋本條之病證雖因誤治變為太陰病然有終未全變之意也
桂枝加芍藥湯方
桂枝大棗生薑各7克芍藥14.5克甘草5克
煎法用法同前
桂枝加芍藥大黃湯方
桂枝大棗生薑各7克芍藥14.5克甘草5克大黃2.5克
煎法用法同前

桂枝加桂湯之注釋 /皇漢醫學 / 太陽病

 

桂枝加桂湯之注釋

燒針使汗針處被寒核起而赤者必發奔豚氣從少腹上衝心者灸其核上各一壯與桂枝加桂湯更加桂二兩傷寒論
【註】
古代有燒針刺於人體使發汗之療法此原非正治而仲景特舉之者因誤治病證轉變之際而立應之之方法也本條之意以燒針所刺之部分被寒(邪氣)即受細菌之侵入發赤腫脹者必發奔豚奔豚者即氣自下腹部上衝心臟也於其發赤腫脹處施灸一壯與以桂枝加桂湯則奔豚即治云所謂奔豚者,《類聚方廣義中藤田椿齊曰:「奔豚者言悸而衝逆甚之狀也。」《金匱要略中曰:「奔豚病起自少腹上衝咽喉發作欲死復還止。」「」、「古字通用。…案吳昆之素問陰陽別論息賁注中曰:「『』,息奔者氣息奔迫也。」此亦可謂併發奔豚之義
古方便覽本方條云:「所謂奔豚氣者塊物自少腹急起向心下衝或如刺痛或有積氣者有此證宜選用三黃丸或硝石大丸一男子年六十患積聚數年發作有時奔豚氣上衝於心不能息氣力全無不得俯仰不思飲食以此方兼用三黃丸而愈後不再發。」
證治摘要:「桂枝加桂湯治氣自少腹上衝者。」
上述即為發作的上衝性神經證之劇烈者也
本方不過桂枝湯之桂枝增量則為其主治雖無大差然桂枝湯以桂枝之量少故治上衝之輕證本方以其量多故療劇證有差別也此東洞翁所以下本方定義為治桂枝湯證之上衝劇者乃不易之言也
桂枝加桂湯方
桂枝12克芍藥大棗生薑各7克甘草5克
煎法用法同前

桂枝湯之腹證 /皇漢醫學 / 太陽病

 

桂枝湯之腹證

由余之經驗芍藥大棗甘草之證必診得肌肉之攣急而就中成游離狀態之腹直肌最能明確觸知之故若認為此肌肉攣急時以之為三藥應用之目標以此肌之攣急稱為三藥之腹證然含此三藥之桂枝湯證亦有腹直肌攣急之現象則此三藥之腹證即不能不謂為此方之腹證也但如桂枝湯證非瘀血性之腹直肌攣急必現於右側而左側不全攣急即或攣急亦較右側為輕而於氣上衝之際亦必沿右側而發而左側不見矣
上說純屬理論於實際上本方似當遵仲景所論以脈證外證為依據而應用之不問腹證亦可然不可先有成見也

先輩之論說治驗

方機本方條曰:「頭痛發熱汗出惡風者正證也頭痛一證亦當投以此方若由咳嗽嘔逆而頭痛者非此方所治也惡寒鼻鳴乾嘔者外邪之候也此方主之脈浮弱或浮數而惡寒者證雖不具亦當用此方浮數浮弱者蓋桂枝湯之脈狀也。」
下之後更增一證發熱汗出身疼痛者猶當用此方若脈浮緊而疼痛者則非此方所治也
成績錄:「一小兒外襲衄血門人某與麻黃湯衄益多先生診之與以桂枝加桔梗湯兼用黃連解毒散而愈。」
求真按:「用桂枝加桔梗湯恐桂枝湯證之外尚有咽喉痛也用黃連解毒散者恐單用桂枝加桔梗湯之治衄血之作用猶感不足故也。」
方輿輗:「痢疾初起脈浮而有表證者宜發汗。《:『太陽與陽明合病者必自下利葛根湯主之太陰病脈浮者當發汗宜桂枝湯。』當以此二條為治利之準則。…吾國近來古醫方流行痢疾專用葛根湯可謂醫道闡明矣雖然此說一起時醫遇痢疾初起輒不詳察其脈證概用葛根湯者亦未必對也蓋此證初起有當發汗者有不當發汗者其當發汗者有桂枝證葛根證豈宜一律固定乎當發汗者宜從太陰病脈浮云云條又當下者本少陰病自利清水云云條而治之。」
生生堂治驗:「一婦人患下利數年不進食形體羸瘦肌膚甲錯不能起臥醫時以參罌之類治之先生診之曰:「《百合篇所謂見於陰者以陽法拯之者也。」乃與大劑之桂枝湯使覆而取汗下利止更與百合知母湯以穀食調理之漸漸復原。」
類聚方廣義:「桂枝湯者蓋經方之權輿也。《傷寒論資始於桂枝湯雜病論發端於瓜蔞桂枝湯必非偶然也此書亦列以桂枝湯為眾方之嚆矢仲景之方凡二百餘首其用桂枝者殆六十方其中以桂枝為主藥者垂三十方可見是方亦比其他諸方變化為最多也。」

桂枝之醫治效用

肘後百一方:「治卒心痛方。」
桂末或乾薑末並二藥亦可獨用以溫酒服方寸匕須臾六七服則瘥
心腹脹痛短氣欲死或治已絕之方
桂三兩水一升二合合煎八合頓服之
本草綱目
【氣味】甘辛大熱有小毒
【主治】霍亂轉筋頭痛腰痛出汗止煩止唾咳嗽鼻齆墮胎溫中堅筋骨通血脈疏理不足宣導百藥別錄
補下焦不足治沉寒痼冷之病。…表虛自汗。…下部腹痛(元素)
治寒疽風瘖陰盛失血瀉痢驚疳(時珍)
桂心
【氣味】苦辛無毒
【主治】治九種心痛腹內冷氣痛不可忍結氣壅痹腳痹不仁止下痢。…鼻中息肉破血通利月閉胞衣不下(甄權)
治一切風氣。…通九竅利關節益精明目暖腰膝治風痹骨節攣縮。…生肌肉消瘀血消痃癖癥瘕殺草木之毒(大明)
風癖失音喉痹陽虛之失血癰疽內托痘疽能引血而化汗化膿(時珍)
牡桂
【氣味】辛溫無毒
【主治】上氣咳逆。…利關節補中益氣本經
心痛脅痛脅風溫筋通脈止煩止汗別錄
去冷風疼痛(甄權)
去傷風之頭痛開腠理解表發汗去皮膚之風濕(元素)
泄奔豚散下焦之蓄血利肺氣(成無己)
治橫行於手臂之痛風(震亨)
和蘭藥鏡
【試效】融和溫壯神經活潑健運精氣收固脈管之縱緩用於一切虛疲之證能挽回精力為壯神之要藥
患者有虛憊之神經熱腐敗熱性之熱病尤兼胃腸諸證者有效熱病之患者虛脫而兼嘔吐者用桂為泡劑
有健胃及驅風之良效故胃腸虛衰而噁心嘔吐或下痢或兼風氣痞滯諸證經久而不治者。…多效
發泄表發之蒸氣利小便治精力虛損之留飲停水難以運輸之水腫
萎黃病處女病之虛弱諸證或婦人由抑鬱憂悶困苦窮厄等神思之勞傷而發為虛損之諸病加幾那鐵屑於桂中而為散劑多有驗
治由子宮病及孕婦等之虛弱所發諸病或臨產婦人精力虛乏而發為痙攣衝逆眩暈昏瞶等更能催生下胞衣死胎
治婦人因血液不足不能盈滿於子宮動脈而發生之經閉(此證多為萎黃病之經閉)或自子宮動脈弛虛緩弱而失括約發生之月經過多
屬於諸失血虛弱證於桂中加入鐵劑等之收斂藥為散劑更易見效
驅逐下利或淋疾白帶經久不治者於對證之散劑丸藥中用桂末加入尤良
桂水
【試效】以氣味芳竄爽活精氣溫壯虛冷而強健頭腦神經胃腸之衰弱有破氣驅風及鎮痙之殊效用於一切虛脫諸證為挽回精力之良藥
子宮病喘息半身不遂搐掣癇瘛等用桂露加入適宜橙汁有良驗
能使肺管凝著之黏液稀釋疏解而咯出開胸利肺治痰喘壅盛呼吸息迫等哮喘諸證以下方有殊效
桂蔥救喘飲
和漢藥物考
桂皮(中國產)
【成分】為揮發油(桂皮油)1%乃至1.5%樹脂護謨質糖質單寧酸等
藥物學:「揮發油之作用。」
揮發油除為一般刺激皮膚作用之外有多少之防腐作用且適量內服有健胃之效對氣管有防腐作用兼能減少分泌故適用於肺壞疽化膿性支氣管炎等又能利尿且對尿有防腐作用又其二三物質應用於神經性諸病
芳香苦味藥純芳香藥及辛辣藥
屬於此類藥物皆含有揮發油故多少具有防腐之作用得竄入於皮膚黏膜等組織內故有局部刺激作用外用則起灼熱充血之感覺若長用此劇烈之物則誘起炎證發為疼痛之水泡故含有一定之揮發油之生藥又為有效之皮膚刺激藥而內服之則刺激胃腸之黏膜一部為反射一部以充血之結果使其機能亢進且依其香味亦易於自口鼻之反射故為健胃藥其效力比苦味藥更大然頗劇烈若大量內服每易引起發炎若經常用則引起慢性胃病
揮發油對腸之作用能亢進其機能促進其蠕動是以含有揮發油之藥物可用為驅風藥也若用大量則引起腹痛吐瀉且充血及於腹膜或波及其接近部之臟器是以此種藥物有時用為通經藥有時則為子宮出血流產等之原因也
揮發油於通常量雖不可謂有吸收作用然其一部自肺排泄容易咯痰故應用於支氣管疾患又其一部與糖碳基酸結合而出於尿中呈利尿作用但用大量則刺激腎臟發為蛋白尿等
肘後百一方和蘭藥鏡所說知桂枝有發汗解熱及止汗作用鎮靜鎮痙鎮痛作用興奮強心強壯作用祛痰作用健胃驅風作用疏通瘀血通經催產及下胎盤死胎之作用利尿作用矯味矯臭作用和漢藥物考則桂枝之主要成分因含有桂皮油及揮發油藥物學所載揮發油之醫治效用可謂即桂枝之醫治效用也是則桂枝有防腐刺激皮膚鎮靜鎮痙健胃驅風通經祛痰利尿諸作用也明矣茲可謂以科學證明舊學說之少分又仲景之所以多用桂枝亦可謂略得闡明矣
雖然於臨床上皮膚鬆粗而弛緩且易自汗者之體質與上衝證為主目的上記諸說為副目的而應用桂枝可也今更參照下說
藥徵:「桂枝主治上衝也兼治奔豚頭痛發熱惡風汗出身痛也。」
氣血水藥徵中桂枝條曰:「是皆衝氣之證也在表則為頭痛為惡寒為疼痛在裡則為悸為上衝。…若小便不利則有桂枝若自利則無桂枝也。」

芍藥之醫治效用

東洞翁歷觀仲景之芍藥去加諸方而歸納之曰:「芍藥者為主治結實而拘攣也兼治腹痛頭痛身體不仁腹滿咳逆下利腫膿也。」此言信而有徵欲解說之則用芍藥之目的為肌肉之觸診上有凝結充實之感覺而攣急也故腹痛頭痛身體不仁疼痛咳逆下利腫膿悉得治之而診其結實拘攣在於腹直肌既述於上是本藥之應用原則盡於翁之所說矣然關於其枝葉之知識亦有時而需要之今揭之於下
本草備要:「白芍苦酸微寒。…安脾肺固腠理和血脈收陰氣斂逆氣酸主收斂也。…緩中止痛斂汗安胎補勞退熱治瀉利後重脾虛腹痛心痞脅痛肺脹喘逆其收降之體又能入於血海至於厥陰治鼻衄目澀肝血不足婦人胎產及一切血病。」
傷寒論正義:「逐水氣之劑未有如芍藥者。」
和蘭藥鏡
芍藥
【試效】用根生根微有麻醉催眠質之臭氣乾者其臭消而為微甘苦收斂也
為鎮痙止痛藥之一自神思感動而發之痙攣搐掣諸證神經諸肌之攣急頭旋眩暈癇證睡魘小兒癇瘛子宮衝逆痛痛風等有良效
和漢藥物考:「由朝比奈博士奧野改造氏之報告芍藥中含有0.27%之安息香酸。」

芍藥應用上之注意

芍藥為一種收斂藥如欲發汗祛痰瀉下利尿諸作用以不用此藥物為宜故於一種止汗藥之桂枝湯中有芍藥而為猛發汗劑之麻黃湯大青龍湯中則無之為鎮咳劑之小青龍湯中有芍藥而祛痰劑之桔梗湯排膿湯中則無之止瀉劑之桂枝湯桂枝加芍藥湯黃芩湯中有芍藥而大瀉下劑之小承氣湯大承氣湯大黃牡丹皮湯中則無之利尿劑之越婢加朮湯五苓散豬苓湯中亦無之也夫以是項單純之理由固不足以規律全體然用芍藥為配合劑者於此點不可不深加注意也

大棗之醫治效用

東洞翁曰:「大棗主治攣引強急也兼治咳嗽奔豚煩躁身疼脅痛腹中痛。」此說頗有卓見茲詳解之且補其不備大棗之主治攣引強急者雖同於芍藥但芍藥適應於肌肉拘攣而為凝結充實之觸覺而大棗則適應於肌肉知覺過敏且牽引痛甚故大棗兼有利水作用也此所以有水毒而禁忌芍藥時而反適用大棗也即於十棗湯葶藶大棗瀉肺湯越婢加朮湯麻黃連軺赤小豆湯等之驅水劑亦用之也
傷寒論正義茯苓桂枝甘草大棗湯條曰:「病人有水氣故以茯苓大棗治水氣也。」
山田業廣氏曰:「用多量之大棗如仲景之炙甘草湯橘皮竹茹湯等用三十枚當歸四逆湯用二十五枚年少之時不能玩索其精義漫覺此三方用多量之大棗以後世方每於方後加薑棗引為怪迨年長始能領會大棗之所長於本草養脾平胃氣成無己注中以甘緩之等義雖任何人亦能知之但補心氣與成氏之十棗湯注中云大棗之甘益土勝水云云則心知其意者鮮如甘麥大棗湯之大棗即補心脾苓桂甘棗湯之大棗有逐水之功也。」
以上二說可為我說之證

甘草之醫治效用

甘草與大棗俱為緩和藥之代表故有緩解組織之作用尤以因肌肉之急劇緊縮所發疼痛及其他諸般急迫症狀為宜比之大棗其緩和作用則勝之然治牽引痛及利水之能力則不及也於腹證上彼此大同小異東洞翁曰:「甘草主治急迫也故治裡急急痛攣急而兼治厥冷煩躁衝逆等諸般急迫之毒也。」又曰:「仲景之用甘草也其急迫若劇則用甘草亦多不劇則少由此觀之則甘草之治急迫也明矣古語曰:『病者苦急急食甘以緩之。』洵當服膺之言也。」然此語失於簡約初學者不易通曉故以前輩所說擴充之
饗庭家秘說:「只知甘草有緩急迫之能者此大謬也以不僅甘草但食之味甘者其效能雖有多少厚薄之不同然俱能緩急迫如人參阿膠大棗等之類亦有緩急迫之功能也甘草俗醫有用梢末者畢竟亦有緩急迫之效也古方中炙甘草湯芍藥甘草湯建中湯甘草粉蜜湯茯苓甘草湯甘草瀉心湯之類若不倍加甘草則宜知其均為無效之方其中甘草大黃湯等合大黃之下甘草之緩而其證早解甘草粉蜜湯等之切痛亦以甘草之以甘緩故有效也此外如建中湯有飴亦以飴之甘緩其急痛故亦有效也由此等配劑甘草有緩急迫之效能當切心體會而用之也可。」
一人患大便秘結用一切之通下藥不能治因用大黃甘草湯以倍加甘草則大便暢通此處亦以大黃通氣以甘草緩肛門之急迫因而大便暢通也其後考知此理凡秘結之證倍加甘草而得屢效
調胃承氣湯之有甘草亦可知皆是緩急迫而取效之方也方名雖有調胃之名然其實則不然
予治一小兒其證足不舒用芍藥甘草湯五六帖而足舒此因以甘草之甘而緩其筋急之故也以上之經驗可知皆由緩急迫之功能而著其效也
於發積氣之急用甘草蟲痛甚亦用甘草腫物等痛甚用甘草中風中氣等之拘攣亦用甘草皆因緩其病以取功也善考其理於諸病多經驗之
一醫之醫案云:「一人常性急氣甚是皆積氣也胸下如有棒與大柴胡湯倍加甘草此證用甘草可知以甘草緩其性急與積氣也又云:『近世太平之人過於逸樂而肝積之人多宜用大柴胡加甘草湯等。』此外甘草之藥劑多源於此是亦以柴胡治肝鬱甘草緩肝積之意也又云:『甘麥大棗湯以各等分而用甘草亦以甘草緩肝積也。』」
求真按:「大柴胡湯中加甘草雖不得不謂為大柴胡湯芍藥甘草湯合方之意然由余之經驗於此症狀反用大柴胡湯桃核承氣湯合方之機會為多。」
由此所說東洞翁立言之一部具體的解釋之即欲試轉眼光於西洋學說而觀察之也藥物學》,則甘草屬於矯正藥中之甘味藥而矯正藥味之外不僅對咽喉氣管之分泌亢進有效而使容易咯痰且含有甘草糖酸之有甘味膠樣糖質及糖澱粉黏液質同時可知兼有黏滑藥之作用也然為黏藥則其同書中云
用作黏滑藥有偉大分子量無晶形膠樣之物質取水分時漸漸膨大遂有形成黏稠之假性溶液之性用以敷於黏膜創面等全無化學的與生理的之能力惟機械的包攝之但對於外表之相當刺激有防禦之功能耳
即味覺溫覺痛覺等皆由黏滑藥而鈍麻例如砂糖之水溶液與同一之比例溶液之於樹膠漿中則不同其甘冷水比同一溫度之乳汁使大感低溫以苛辣刺激之味亦加入黏滑藥時則成為微弱
局部刺激藥之作用亦由黏滑藥而緩和以加入一二滴芥子油之水注射於腸管之一部結紮其上下即時黏膜發赤腫脹腸腔充滿炎性滲出液若用1%之阿拉伯膠漿溶液代水時僅至充血而已
黏滑藥之消化溶解不迅速以其吸收非常緩慢且同時被水及其他易吸收物質所阻礙故凡欲使藥物作用於腸管則宜擇含有黏滑藥之生藥為便利又如內服黏滑藥之量大時腸內容稠厚發為瀉下恰等於硫酸鈉等之鹽類下劑
黏滑藥用於腸管之卡他症狀時則被包腸壁以防刺激故有抑制疼痛鎮靜反射的蠕動以促其治愈之效尤於腸管內刺激性之分解產物發生之時為然且又用於腐蝕性或刺激性物質之中毒或為有刺激性味藥物之調味等或為防止瀉下藥驅蟲藥之吸收而配入之
又往往用為賦形藥或結合藥黏滑藥者樹膠澱粉及含此等性質之生藥是也
如上說則可移黏滑藥之醫治效用而為甘草之醫治效用此森島氏之所論以科學的立證說明東洞翁學說之一部吾人得益不鮮然甘草之應用僅止於皮膚口腔咽喉支氣管腸疾病等未及於他體部之病證實不備也

生薑之醫治效用

生薑為矯味藥則等於桂枝大棗甘草至於其他之作用則大異其趣主治由水毒之上逆而咳嗽呃逆噁心嘔吐等證由本藥之應用水毒以之下降以此藥兼有利尿作用得排除於體外故胃內之停水自然消失使食欲亢進且本藥之健胃作用不但此也其主要成分之揮發油於胃黏膜刺激作用亦大有力焉故本藥有下降水毒利尿黏膜刺激之作用如欲達鎮咳鎮嘔及其他之目的狀況始可用之若胃內不獨毫無水氣反因高熱持久體內外俱甚乾燥而欲速使濕潤時則宜禁忌也仲景於大熱病之治劑如白虎湯白虎加人參湯白虎加桂枝湯調胃承氣湯大承氣湯等不用之者蓋有故矣
本草備要:「生薑辛溫。…祛寒發表宣肺氣解鬱調中暢胃口開痰下食治傷寒之頭痛傷風之鼻塞咳逆嘔噦胸壅痰膈寒痛濕瀉消水氣行血閉,…救暴卒(凡中風中氣中暑中惡一切暴卒之病薑汁和童便飲有效薑汁開痰童便降火也)療狐臭(薑汁頻塗)搽凍耳(熬膏塗)殺半夏南星厚朴菌蕈野禽之毒早行時含一塊辟霧露山嵐邪氣搗汁和黃明膠熬貼風濕痹痛久食則積熱患目多食兼酒則發痔瘡癰之人多食則生惡肉若要涼則留皮皮者辛涼和脾行水治皮膚水腫腹脹痞滿也。」

桂枝湯之注釋 | 桂枝加桔梗湯 | 桂枝加半夏湯 | /皇漢醫學 / 太陽病

 

桂枝湯之注釋

太陽中風陽浮而陰弱陽浮者熱自發陰弱者汗自出嗇嗇惡寒淅淅惡風翕翕發熱鼻鳴乾嘔者桂枝湯主之傷寒論
【註】
太陽者為太陽病之略稱中風者中於風之意即現今之感冒也故所謂太陽中風者為脈浮頭項強痛而惡寒感冒之謂也陽浮而陰弱之陽為外之意陰為內之意陽浮而陰弱者謂脈有浮於外而弱於內之狀。「陽浮者熱自發陰弱者汗自出二句由脈狀而預斷熱與汗出之詞也嗇嗇惡寒者縮縮然怕冷也淅淅惡風者淅淅然如沃冷水而惡風之來襲也翕翕發熱者翕翕然熱出也鼻鳴乾嘔者鼻有聲而嘔惡也
太陽病頭痛發熱汗出惡風者桂枝湯主之傷寒論) 太陽病下之後其氣上衝者可與桂枝湯若不上衝中者不可與之傷寒論
【註】
太陽病者可專發表不可下也醫誤下之因反動而致氣上衝者可與桂枝湯降其上衝之氣非其候者不可與之氣者觸於五官而無形然有活動力此所謂氣即神經作用之意上衝者,《方機中云:「凡上衝者非上逆之謂氣自少腹上衝胸者是也。」
如是則氣上衝者即發作的上走性神經證之謂此是上衝之劇者其有緩者非必自少腹而上衝於胸只為上衝之應而但現頭痛耳前條之頭痛即是也
太陽病三日已發汗若吐若下若溫針仍不解者此為壞病桂枝不中與也觀其脈證知犯何逆隨證治之傷寒論
【註】
三日云者自患太陽病經過三日許之意發汗者桂枝湯證而誤以麻黃劑發汗也吐者太陽病不可吐復誤吐之也下者為不可下而下也溫針者太陽病當汗解古代民間療法燒針加於體表而劫熱也以上諸療法因均為誤治故病仍不解也此為壞病謂因上之誤治而使病證頹廢之意所謂與桂枝不中與者如此病證既然頹廢已無桂枝湯證之理則不宜再與此方也知犯何逆者應研究是否汗劑之逆治吐劑之逆治下劑之逆治抑溫針之逆治須審其誤治之經過也。「隨證治之隨證而治二語似同而實異不可不辨。「隨證而治以每一獨立症狀為目的而施治。「隨證治之以各證相關連者為目的而行治療者也二者不可不辨例如脈浮弱頭痛發熱汗出惡風鼻鳴乾嘔之際以脈浮弱或頭痛或發熱或汗出或惡風或鼻鳴或乾嘔每一症狀為目的而治之者即為隨證而治者也以脈浮弱頭痛發熱汗出惡風鼻鳴乾嘔之所有症狀為目的而施治者即隨證治之也二者之間大相徑庭
桂枝本為解肌若其人脈浮緊發熱汗不出者不可與也當須識此勿令誤也傷寒論
【註】
解肌者和解肌膚之意桂枝本為解肌謂桂枝湯為本來和解肌膚之方暗示與麻黃湯純為發汗之劑功效不完全相同也故於次句脈浮緊發熱汗不出即當用麻黃劑而使發汗者斷言不可與此方此為桂枝麻黃應用上之重要鑒別點故復申言當須識此勿令誤也大書特書以示警告尾臺榕堂氏云:「若其人脈浮緊發熱不汗出則宜用麻黃湯是證而煩躁或渴者宜用大青龍湯。」可謂有識矣
太陽病初服桂枝湯反煩不解者先刺風池風府卻與桂枝湯則愈傷寒論
【註】
當太陽病之有桂枝湯證與適方桂枝湯其煩當即可解而反不解者先刺風池風府再與桂枝湯即可愈矣所謂風池風府者,《甲乙經:「風池之兩穴在顳顬之後髮際之陷中風府一穴在項之髮際之上一寸大筋宛宛中。」故可知風池在顳顬後頭縫合部風府在左右僧帽肌停止部之中央然何故必刺此三穴乃因本條之病證為太陽病則本為脈浮頭項強痛惡寒之證而頭項所以強痛既如前述頭項部比他部充血為甚若其充血更達於高度時雖與桂枝湯因阻止藥力而煩不解故刺此三穴使鬱滯之血液流通除卻阻止藥力之原因然後藥力可奏效也
太陽病外證未解脈浮弱者當以汗解宜桂枝湯傷寒論
【註】
外證未解者頭項強痛惡寒等症狀未全去之謂也
太陽病外證未解者不可下也下之為逆欲解外者宜桂枝湯傷寒論
【註】
為逆者為逆治之意而明非正治也欲解外者欲治外證之義也
太陽病先發汗不解而復下之脈浮者不愈浮為在外而反下之故令不愈今脈浮故知在外當須解外則愈宜桂枝湯傷寒論
【註】
太陽病先發汗不解一句意謂此太陽病宜用桂枝湯誤以麻黃劑發汗故不愈而復下之者不宜瀉下之太陽病而以瀉下一再誤治故特加字也脈浮者不愈云者凡呈浮脈者病在外即在表之候宜發表為正當而反與以瀉下以致不愈之意也今脈浮更經再三之誤治仍見脈浮可知病尚在外即在表故當用發表劑治其外證即可愈也其發表劑宜用桂枝湯也
病人藏無他病時發熱自汗出不愈者先其時發汗則愈宜桂枝湯傷寒論
【註】
藏即內臟診病者內臟無病則其病必在表有此表病而時時發熱自汗出久不愈者於其發熱自汗出以前發汗即愈宜用桂枝湯
傷寒不大便六七日頭痛有熱小便反赤者與承氣湯其小便清者知不在裡仍在表也當須發汗若頭痛者必衄宜桂枝湯傷寒論
【註】
本條之前半論桂枝湯證與大承氣湯證之鑒別法甚重要也蓋大承氣湯證與桂枝證俱有頭痛有熱大相疑似也大承氣湯證者裡證即於消化管有急性炎證影響於頭腦而頭痛走於外表而發熱則其小便必為赤濁反之桂枝湯證者表證即病專在體表主證為頭痛發熱內臟無變化則決不呈尿變常澄清也又後半云若頭痛者謂頭痛有熱小便清其頭痛若劇者必衄血此證宜用桂枝湯也今推究其理既如前述此頭痛為太陽病本來之病勢上於頭項部充血頗甚血液難以暢流若此充血達於極度時血壓亦隨之亢進突破抵抗力最薄弱之篩骨蜂窩部而外走則為衄血故既衄血後血壓降低血液比較的得以流暢對於頭痛與其他症狀反有良好之影響此際與桂枝湯恰如刺風池風府後除去阻止藥力之原因則桂枝湯能盡量發揮其能力故頭痛衄血等皆得治之也
傷寒醫下之續得下利清穀不止身疼痛者急當救裡後身疼痛清便自調者急當救表救裡宜四逆湯救表宜桂枝湯傷寒論
【註】
傷寒醫下之者謂醫誤與下劑續得下利者下劑之藥力雖盡下利尚不止也清穀謂完穀下利之無糞臭者當救裡者宜止瀉之意也清便自調者謂便通如平常當救表者當發表之意也
傷寒大下後復發汗心下痞惡寒者表未解也不可攻痞當先解表表解乃可攻痞解表宜桂枝湯攻痞宜大黃黃連瀉心湯傷寒論
【註】
傷寒有桂枝湯證時用大瀉下或以麻黃劑發汗均為誤治於此誤治之後成心下痞頭痛發熱身疼痛惡寒者雖有心下痞表證未去者不可先攻其痞須先發表去其表證而後可攻痞發表宜用桂枝湯攻痞宜大黃黃連瀉心湯也
前條是述四逆湯證與桂枝湯證之合併常法則宜先表而後裡然有下利清穀裡證亦不可忽視故宜先用四逆湯而後用桂枝湯也本條為桂枝湯證與大黃黃連瀉心湯證之合併而心下痞非如下利清穀之危急證則循常法先用桂枝湯而後用大黃黃連瀉心湯也
陽明病脈遲汗出多微惡寒者表未解也可發汗宜桂枝湯傷寒論
【註】
本條為陽明病與太陽病之合併證脈遲為陽明病之脈證汗出多者為二者共有之證然微惡寒者非陽明證而為表證也因此知表證尚存所以用桂枝湯也雖然此病證本來為陽明病而兼太陽病者則用桂枝湯者為一時之處置若表證全去仍宜以大承氣湯治陽明證也
病人煩熱汗出則解又如瘧狀日晡所發熱者屬陽明也脈實者宜下之脈浮虛者宜發汗下之與大承氣湯發汗宜桂枝湯傷寒論
【註】
病者煩熱即為熱煩悶因汗出一旦輕快後又發作如瘧於日暮時發熱者自表證直轉屬於陽明也若脈實者可與大承氣湯下之脈虛浮者宜以桂枝湯發其汗也尾臺氏曰:「病人煩熱云云此證雖脈虛浮恐用桂枝二麻黃一湯為佳。」此見甚是處方之際宜留意之
太陰病脈浮者可發汗宜桂枝湯傷寒論
【註】
仲景曰:「太陰之為病腹滿而吐食不下自利益甚時腹自痛若下之必胸下結硬。」則太陰病者為嘔吐下利腹痛病證之名稱也本條之意謂以下利病而脈浮者發汗則愈其發汗宜用桂枝湯也
下利腹脹滿身體疼痛者先溫其裡乃攻其表溫裡宜四逆湯攻表宜桂枝湯傷寒論
【註】
本條是述陰證之四逆湯證與陽證之桂枝湯證合併處即下利腹脹滿者四逆湯證也身體疼痛者桂枝湯證也而下利腹脹滿者重證故先用四逆湯治之身體疼痛者輕證故後以桂枝湯治之也
吐利止而身痛不休者當消息和解其外宜桂枝湯小和之 下利後身疼痛清便自調者急當救表宜桂枝湯以發汗傷寒論
【註】
二條雖俱說以桂枝湯治下利後身疼痛然不獨限於下利後也不拘任何之身疼痛其證存在悉以桂枝湯為主治可知矣
產後中風續數十日不解頭微痛惡寒時時有熱心下悶乾嘔汗出雖久陽旦證續在者金匱要略
求真按:「陽旦者桂枝之別名也。」
【註】
產後患感冒雖經過數十日未愈頭微痛惡寒時時發熱胃部苦悶乾嘔者雖感冒後經過頗久時日桂枝湯證依然存在者則宜仍用此方也
桂枝湯方
桂枝芍藥生薑大棗各9克甘草6克
上銼細以水二合五勺煎成一合去滓一日分三回溫服
桂枝加桔梗湯方
於桂枝湯中加桔梗6~9克煎法用法同前
【主治】
桂枝湯證而有咽喉痛或有黏痰難以咯出者或有化膿證者
本方雖為吉益東洞翁之創方實合仲景之桂枝湯桔梗湯排膿湯三方而成者也
桂枝加半夏湯方
於桂枝湯中加半夏6克煎法用法同前
【主治】
治桂枝湯證中有咽喉痛或咳嗽者本方本於仲景之桂枝湯半夏散及湯之方意合此二方而成者也


太陽病之注釋 /皇漢醫學 / 太陽病

 

太陽病之注釋

太陽之為病脈浮頭項強痛而惡寒傷寒論
【註】
吉益南涯氏釋曰:「太者大甚也陽氣盛於表位謂之太陽脈浮頭項強痛此其候也氣盛而血不通暢故致強痛發表則不項強不惡寒發熱汗出矣經過日時則傳於內蓋表位氣之末也末氣常不足今氣盛甚於其末者陽氣大之狀也因名之曰太陽。」
張璐曰:「脈浮者邪氣併於肌表也。」
程應旄曰:「太陽經之見證以頭痛惡寒為最確故首揭之。」
成無己曰:「惡寒者嗇嗇然而憎惡也雖不當風仍自然覺寒惡風者見風之至則惡若得居於密室之內幃帳之中則坦然自舒也。」
丹波元堅氏曰:「太陽病者表熱證是也蓋邪之初感必先犯表則正氣不暢併而為熱矣。」
由此等注釋皆可得其一端然一言蔽之意謂不論何種病證若脈浮頭項強痛而惡寒時得以之為太陽病而實示太陽病之大綱也脈浮者為血液充盈於淺在動脈之候頭項強痛者頭部項部比於其他體部血液充盈之度強而為凝滯之所致惡寒者將欲發熱而不能發熱之徵也是以太陽病者為病毒集中於上半身之體表則治之者用發汗解熱藥而自汗腺排除之然病者之體質各不相同則處方亦隨之而各異也大凡人之體質千差萬別若窮極之則為二大別其一皮膚粗疏而弛緩有此稟賦之人若患太陽病則為脈浮弱自汗等之症狀以桂枝為主藥之桂枝湯治之可也其一為皮膚緻密緊張者有此體質若患太陽病則現脈浮緊無汗等之徵候故以麻黃為主藥之麻黃湯療之可也太陽病既有此二大別故今先就桂枝湯及其所從出之諸方講述之次及於麻黃湯及其所屬諸劑

瘀血之腹證 /皇漢醫學 / 腹證

 

瘀血之腹證

仲景曰:「但少腹急結者乃可攻之桃核承氣湯主之腸癰者小腹腫痞按之即痛,…大黃牡丹皮湯主之此為有乾血著臍下下瘀血湯主之脈沉結小腹硬,…抵當湯主之有熱傷寒小腹滿,…宜抵當丸。」如上所論仲景之說瘀血治劑皆以少腹即下腹部為目的而處之蓋腹腔者為身體中最大之腔洞而受容最多量之血液故若有瘀血當較他部為尤多且其一部又為骨盆腔為身體中最下部位之腔洞而因缺少運動若有瘀血停聚最易沉墜於此部易成有形而成血塞此有形之血塞若至一定之容積當診腹時頗足為瘀血診斷之目標此張氏瘀血治劑應用之目的必在下腹部之第一理由也
第二理由由門脈之存在而生者也依解剖生理學所示此靜脈有司腹腔內諸臟器組織之靜脈血與由腸管所吸收之乳糜輸送於肝臟之任務然此靜脈無他靜脈所有之瓣膜裝置因之不惟不能促使血液之前進且不得阻止其逆流又為此靜脈下流之肝內靜脈為通過無數分歧而充實之肝實質內其抵抗面甚大由此關係此靜脈之血壓為極微弱動輒於起始部有逆流之情勢故若一有瘀血將使此血壓絕無或生陰壓即呈逆流為此靜脈本源之內諸臟器組織血管內瘀血沉著而將成血塞之理就中與此靜脈之經路殆成一直線恰如其本流之下腸繫膜靜脈之起始部即下腹部當發生最頻繁且最強度之血塞也故若此部之血塞而增大至某限度時復能為瘀血治劑之應用目標
第三理由惟婦人有之其理既述於前茲從略
如上說之理若於下腹部觸知抵抗物按之而覺疼痛且否定為宿便結石寄生蟲子宮妊娠等則悉可指為瘀血宜選用治瘀血劑而以此抵抗物及壓痛稱為瘀血之腹證

瘀血之脈應

仲景曰:「腸癰者少腹腫痞按之則痛如淋小便自調時時發熱自汗出復惡寒其脈遲緊者膿未成可下之當有血脈洪數者膿已成不可下也大黃牡丹皮湯主之。」此條文是說明闌尾炎之診斷療法也今且暫置之單就脈候觀察之凡發熱惡寒時脈必浮數今反遲緊者一由於疼痛之反射作用又其過半因少腹腫痞即盲腸部之腫脹硬結的障礙物嵌於血流之間可認為阻礙血流之結果因闌尾炎之化膿時即小腹腫痞減退時由脈之變為洪數(此一因化膿熱)而證得之也
又曰:「太陽病六七日表證仍在脈微而沉反不結胸其人發狂者以熱在下焦也小腹當硬滿,…抵當湯主之。」若曰表證仍在有惡寒發熱等證則脈當浮數所以反微而沉(此沉與陰證之沉異沉而結也)者因瘀血結聚成形而為小腹硬滿介在血液循路中障阻血流故也
又曰:「太陽病身黃脈沉結少腹硬小便不利者為無血也小便自利其人如狂者血證諦也抵當湯主之。」此條為論瘀血性黃疸與瘀血性精神病也脈之所以沉結與前條無異
王肯堂氏曰:「有瘀血則脈澀宜桃仁承氣湯下之。」
歸納上述諸論可得結論曰:「瘀血增劇至一定程度時阻礙血流其脈呈血液不流行之現象雖然此乃限於陽實性而高度者之脈狀非盡如是也又此脈狀必見於左脈不見於右脈是余多年之經驗也。」

瘀血之外證

古語云:「形於面盎於背暢於四肢。」此蓋吾人表情之顯現於外者必由先充於體內雖欲勉強抑制之亦必顯現於言動之間疾病何莫不然若有病毒發於體內時其應徵必現於外表扁鵲云:「病之應現於大表。」亦此意也瘀血為疾病之一自不能外於此理故於體內有瘀血時必顯其徵候於外表如皮膚粘膜之類現於此外部之症狀即稱為瘀血之外證然此外證千態萬狀殆無端緒診之不誤首在醫師之心眼而非筆墨所能形容也茲故揭古人之論說治驗於下以示其一端而為初學之階梯其應變處一任學者自己之研究
仲景曰:「病人胸滿唇痿舌青口燥但欲漱水不欲咽無寒熱脈微大而來遲腹不滿其人言我滿者為有瘀血。」
【註】但欲漱水而不欲嚥者雖屢見於瘀血家尚難為其確證舌青者於舌有鬱血則可為瘀血之佐證矣又腹滿或不滿而病者訴滿時亦其確證也但此腹滿當知為下腹滿耳
續藥徵:「仲景又別有診察瘀血之外證法曰其身甲錯曰胸中甲錯(胸中者蓋心胸之上也)曰肌膚甲錯。」
【註】甲錯者皮膚如魚鱗如龜甲之皺紋是恐因有瘀血缺乏生理的血液之灌溉皮膚營養不良之故也有此徵候時則確為有瘀血之存在
生生堂醫談中曰:「鈹針問曰:『醫者只與藥石而行鈹針至稀也然子獨專行此術傳自何人用於何證有何效力乎?』答曰:『予無常師皆以古人為師而學則鈹針云者亦隨古人之遺法而行之也鈹針之用雖止於去毒血而其所奏之功則不可預期施於無量數之證皆有奇效。《內經亦以鈹針取毒血其事數見不罕龔廷賢萬病回春:「青筋證北人多患之即痧病也。」又清之郭右陶痧脹玉衡亦同是自古已有之術也然本朝因用心不專而不用聞山脅東門曾行此術又方今荻野臺州亦著刺絡篇》,右陶始行此術有大效其名亦高後成一家而著玉衡》。然如前所述因欲神其術而潤色過實則為吾人所不取也吾輩以郭氏之論及方雖不可取而以鈹針去毒血專行此術以取效者實多是皆郭氏之所賜也或謂患痧者千中難遇一人可謂不研究之至矣予常見苦於痧者十中必有一二尤以卒倒者為多於是郭氏始專行此術予甚稱嘆焉予以此術起廢疾愈沉疴者頗多今舉其最著之二三例於下。…一婦人五十歲兩足冷如冰拘攣而不能遠行眾療不驗請治於予予見兩腳紫筋縱橫如網狀即以鈹針放二三次出血約二三合作桂枝茯苓丸加大黃與之二十日而復常。…其他以此術取效者不遑枚舉急痧者夕發旦死不知此證者皆云卒中風也雖灸百會人中神闕湧泉等穴另行延齡丹蘇合香丸搐鼻散等而不效終於束手待斃又小兒之諸急證上竄搐搦等刺兩手之五里地倉等穴以口力吸之出血則旋蘇矣至於急卒之處鈹針之效遠勝於藥石扁鵲起虢太子吾亦不讓焉云者以有此術也然痧之見證郭右陶雖大概以脈證不相合為痧病是亦不可信也吾輩當先看血色次看委中尺澤之細絡而定之少見於尺澤而多見於委中也色以紫紅之間者為多古書雖謂之青筋然青筋卻少毒血即有不見於皮膚若見薄青者痧也又注視不見而見黑子狀點者痧也刺之則血大出功效甚速也然而刺以三棱針有淺深之規定淺則出血不足深則貫絡有大害也又一針而有血出一二升者有數針亦不出血者不拘血之多少而有瞑眩或卒倒昏暈搐搦嘔吐等事者不可驚慌但平臥之與冷水一碗須臾而正氣復心神忽健爽矣其有瞑眩者其效亦大也若瞑眩愈強則效愈大是吉兆也當知之。…夫痧者毒滯於絡中使氣血不能流行也故雖有千變萬化之證仍放其毒血則氣血循環即快矣試先刺絡無毒之絡不出血是其證也婦人之經血月月當下若一月停滯則病病痔之人強止其下血則變為異證而為種種之患毒血在身故也痧亦等是拔此毒血則非鈹針不能然施針者若誤刺動脈則一身之血盡出立見其死矣可不慎哉!』」
求真按:「痧之病名古來亦曾慣用然其實不外誤認潛伏瘀血之發動中神氏亦不著眼於此以為瘀血之外猶有所謂痧病誠千慮之一失也故氏之痧病論即為瘀血論則痧病之外證即為瘀血之外證以余之實驗凡瘀血家之面色概暗紫黑色或暗赤色而就中於口唇為甚中神氏先觀血色而定之蓋亦此意乎?」
生生堂治驗:「一婦人周身發斑大者如錢小者如豆色紫黑日晡所必發痛癢又牙齦常出血先生診之臍下拘急而及於腰與桃核承氣湯兼用坐藥自前陰出膿血不數日乃愈。」
求真按:「此證為瘀血之一部自內及裡而轉出於表也紫癜出血疼痛瘙癢者其外證也。」
生生堂治驗:「一婦人年三十久患頭瘡臭膿滴流不止髮黏結不可梳醫以為梅毒而攻之不愈痛癢不止請診於先生其脈弦細小腹急痛引於腰腿:『瘀血也。』投以桂枝茯苓丸加大黃湯兼以坐藥不出月全瘥後一夜腹痛二三陣大下蓄血云。」
求真按:「此證亦瘀血之一部自內及裡轉出於表者而頭部之濕疹疼痛瘙癢者其外證也。」
又曰:「有一婦人年約四十以全身發黃醫者誤為黃疸先生按之至臍下即疼痛不堪與桃核承氣湯十餘日而痊愈。」
求真按:「是血性黃疸也余亦曾用大柴胡湯與桃核承氣湯合方治此種黃疸者矣。」
方伎雜志中云:「余曾治七歲女兒之行經服藥十餘日而愈後此女至十四五歲時始經行不滯十七歲時初產一子又治二歲之女子經行者初疑為小便下血因檢視陰戶經水也誠稀有之事二人均無特別之異證因但見血妄行故用桂枝茯苓丸煎湯皆不日而愈。」
求真按:「此非真月經因瘀血而子宮出血也故出血亦可知為瘀血之外證。」
榕堂翁療難指示前錄中曰:「凡血熱證舌色必作殷紅宜辨之。」
求真按:「殷紅者深紅色也以余之經驗瘀血家不獨舌色如是口唇亦呈殷紅也。」
橘窗書影中曰:「余數年潛心診蓄血證舌上無特別苔而滿舌有赤紫斑點者在蓄血證為大患也熱候即輕亦不可輕視有吐血或下血而亡陽者其人雖不現血證亦可斷為蓄血證治之不限於外邪即於雜證舌上亦有此候者當思為蓄血證又喘息胸痛肩背痛皆因於蓄血而血若自他竅泄者愈攻擊胃中者而為上奔吐血若蓄血不能上衝下泄者死當其時若大吐血者亦死吐血死者脫氣也不吐血死者壅塞也余聞長崎吉益耕作七十餘歲因中風手足不遂後誤倒石上頭破出血數合不遂旋愈又長崎升齊之話中云:『中風半身不遂發為癰疽而愈者三人是亦可云天幸矣。』蓄血不發表而內鬱之人必有發為種種之惡證者此條之理不可不明。」
求真按:「淺田氏舉瘀血之外證為舌之鮮紅及紫斑點固為確論而眼球結膜有如上之斑點或紫青色者亦為有瘀血之徵此條有附加之必要又喘息胸痛肩背痛吐血腦出血等證因瘀血者頗多余亦有同感焉。」